Mujeres colombia de matrimonio. La pesca artesanal, la horticultura, la caza asi­ como la recoleccion sobre frutos silvestres constituyen sectores tradicionales de la patrimonio de los sikuani.

Habitan en los llanos orientales sobre Colombia, departamentos del Vichada, Meta, Casanare y Arauca, entre los Rios Meta, Vichada, Orinoco desplazandolo hacia el pelo Manacacias en las sabanas abiertas.

POBLACION

El Censo DANE 2005 reporto 19.791 usuarios autoreconocidas igual que que pertenecen al aldea Sikuani, de las cuales el 51,1% son varones (10.118 personas) y el 48,9% chicas (9.673 gente). El poblado Sikuani se concentra en el departamento del Vichada, en a donde habita el 61,2% sobre la poblacion (12.119 individuos). Le sigue Meta con el 25,1% (4.966 usuarios) y Arauca con el 4,5% (891 individuos). Todos estos tres departamentos concentran el 90,8% poblacional de este villa. Las Sikuani representan el 1,4% de la colectividad indigena sobre Colombia.

LENGUA

Pertenecen a la estirpe linguistica Guahibo. En la region sobre estudio se hablan basicamente las lenguas sikuani (dialecto wau, alto Vichada), hablada por las indigenas de la etnia homonima, y la espanola, por las colonos y no ha transpirado la elevada proporcion de los indigenas sikuani. La comunicacion dentro de el segmento indigena y no ha transpirado el colono sobre la colectividad se realiza por medio de individuos bilingues; la potencia del roce dentro de los dos grupos es bastante alta: mas alto entre las individuos (colonos e indigenas) residentes en la cabecera municipal que entre las indigenas residentes en las comunidades y las colonos.

DESARROLLO E BIOGRAFIA

Leyenda

El Plan sobre vida del pueblo Sikuani hecho en el seccion de Arauca, expone el ascendencia del poblado sobre la siguiente forma :

El poblado Sikuani proviene de tres grandes familias: Chibcha, Caribe y no ha transpirado Arawak. De la enorme clan Arawak se desprenden cuatro tribus indigenas de este modo: las Ticunas, localizados en el Amazonas, Los Piapocos en el escaso Guaviare, Los Wayuu o Guajiros en la guajira y no ha transpirado nuestros ancestros, los Guahibos en las Llanos Orientales. El Guahibo igual que casa linguistica integra a las comunidades indigenas Guayabero, Kuiba, Hitnu desplazandolo hacia el pelo Sikuani, ubicados en las Llanos Orientales, en las departamentos del Meta, Vichada, Casanare, Arauca desplazandolo hacia el pelo pieza de las llanos venezolanos. Al respecto la Investigadora destello Marina Castro Agudelo (1987) describe:

“Se piensa que las Guahibo-Sikuani provienen de una migracion que partio de estas Guayanas. El extenso territorio de los llanos desde San Martin hasta Santa Rita, desplazandolo hacia el pelo Puerto Carreno en el Orinoco constituyo el extenso habitat en donde se desarrollaban las tareas de estas comunidades Sikuani, que se desplazaban bandas errantes que recorrian la gran sabana tratando de conseguir alimento desplazandolo hacia el pelo sustento”

CulturaSegun la recopilacion investigativa del Ministerio del Interior sobre la Republica sobre Colombia, la cultura Sikuani esta conformada por diverentes mitos que alimentan la habito ancestral de la colectividad:

Algunos de los rituales mas notables que marca el ciclo vital sobre la etnia seri­a la pompa sobre iniciacion desplazandolo hacia el pelo de bautizo denominada el rezo del pescado. El objetivo sobre dicha formalidad seri­a adecuar a las hembras jovenes para registro en talkwithstranger la vida adulta. Otro ritual trascendente de los sikuani es el Itomo, que realiza parte del ciclo sobre ceremonias del segundo sepelio. Mencionado ritual es significativo, inclusive, sobre ella del ritual sobre la primera pompa, en donde el entierro seri­a sencillo y no ha transpirado solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo permite perpetuar la notoriedad del difunto asi­ como se convierte en la actividad social fundamental.

El casamiento seri­a preferencial con la prima cruzada bilateral asi­ como en el jerarquia mas posterior posible. Asimismo se dan las matrimonios exogamicos; seri­a usual encontrar matrimonios dentro de Sikuani, Piapoco y no ha transpirado Saliba. En el interior sobre la cosmovision sikuani, se destaca el mito sobre comienzo del arbol Kaliawiri, del cual broto la vida y todas las plantas comestibles desplazandolo hacia el pelo cultivables, asi igual que la solidaridad sobre la colectividad. De acuerdo a su mitologia, afirman que los animales han sido seres humanos que posteriormente tomaron su manera actual. Bastantes sobre dichos animales son a su ocasion los ancestros miticos de los distintas conjuntos sikuani. Sobresale la figura del Chaman, como principal personaje sobre la vida ritual desplazandolo hacia el pelo espiritual sobre esta etnia. Seri­a el chaman el unico que se puede comunicar con Tsamani mediante la inhalacion del Yopo.

Cabe nombrar que el yopo seri­a la principal planta psicotropica, fundamental para la desempeno de todo formalidad o ritual sikuani. El consumo de yopo durante las ceremonias va acompanado del dispendio sobre tabaco asi­ como de diferentes plantas alucinogenas. Los Sikuani poseen un calendario sustentado en la vigilancia de la natura asi­ como de estas estrellas, a partir del cual determinan el momento sobre talar, cazar, sembrar o recoger frutos. Uno de los rituales mas notables que marca el ciclo vital de la etnia es la pompa de iniciacion asi­ como sobre bautizo denominada el rezo del pescado. El meta de la formalidad es habilitar a las mujeres jovenes de la vida adulta. Otro ritual fundamental de las sikuani seri­a el Itomo, que hace pieza del etapa sobre ceremonias del segundo entierro. Mencionado ritual seri­a fundamental, incluso, sobre ella del ritual sobre Durante la reciente formalidad, en donde el entierro seri­a facil y solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo facilita perpetuar la asistencia del difunto y no ha transpirado se convierte en una ejercicio social relevante

ECONOMIA

En la actualidad, se dedican a la agricultura sobre subsistencia en los denominados conucos abi, de las siembras sobre yuca brava, platano, name, frijol, boniato, mapuey y pina. Asimismo siembran al flanco sobre las casas frutales como guama, mango, papaya, citricos, condimentos y no ha transpirado plantas medicinales.

En determinados resguardos localizados en el departamento sobre Vichada, las sikuani combinan la agricultura con la explotacion sobre ganado bovino asi­ como la caceria. Al inicio de la estacii?n deshumedecida (de noviembre a diciembre), los miembros masculinos de la colectividad tumban el monte Con El Fin De acondicionar el terreno. Esta ejercicio se denomina Unuma desplazandolo hacia el pelo es convocada por el dirigente del asentamiento Con El Fin De acontecer realizado sobre manera colectiva. Los varones de la colectividad acuerdan cuando se deberi­an comenzar las labores de las conucos y todos trabajan en cada individuo sobre sus conucos. El dueno del mismo proporciona el alimento desplazandolo hacia el pelo la bebida suficientes Con El Fin De corresponder an algunos que lo acompanan.

La siembra se realiza a lo largo de las dias preliminares a las primeras lluvias. Despues sobre aproximadamente ocho meses, la creacion seri­a continua. Vale la pena resaltar la reciprocidad que caracteriza las actividades de agricultura, pesca, fabricacion sobre casas y sobre caceria, la cual garantiza nunca solo la realizacion sobre estas, sino tambien la satisfaccion de estas necesidades de las familias.