Ce apri?m, « Deshabillez-moi » s’attaque a un sujet brulant : le desir.

Neanmoins,, c’est promis, une invitee, Melanie et moi-meme tenterons de deshabiller avec vous le desir avec douceur et precaution.

Parce que ces choses la, c’est fragile… Alors, le desir c’est quoi ? Notre philosophie dit relativement peu de trucs a propos de l’amour. Au moment oi? i§a en parle, c’est souvent avec une certaine distance qui confinerait limite a Notre condescendance. Pour autant, la question de l’amour pose celle du desir mais ne est en mesure http://www.datingmentor.org/fr/senior-sizzle-review/ de y etre reduite. Comment d’apri?s cette perspective peut-on definir le desir ? Peut-on faire une difference entre une philosophie du desir et une philosophie de l’amour ? Et si oui, quelles differences? Des Le Banquet de Platon, desir et amour semblent se confondre. Si l’on considere Le Banquet tel une philosophie du desir, emerge immediatement 1 nouvelle concept : celui du manque. Dans la conception de Platon, desir et manque seront intimement lies. S’il n’y a pas de manque, il n’y a aucun desir. J’ai satisfaction du desir tue le manque et par la meme, le desir. L’ombre du desir se figure donc au sein des notions effrayantes d’insatisfaction, de frustration et de manque. Ainsi, aborder le sujet du desir rend important de plonger au c?ur d’une position desagreable et inconfortable, mais concernant le moins paradoxale. Desirer quelque chose ou quelqu’un n’en reste nullement moins une position souhaitable et souhaitee. Mais pourquoi ? Pourquoi la question desirant est-il une position recherchee ? Pourquoi vaudrait-il plus desirer quelque chose ou quelqu’un plutot que se repaitre d’une satisfaction simple et rassure ? La question se pose cela des l’antiquite, avec la philosophie d’Epicure Prenons un exemple.

Epicure developpe la doctrine de l’ataraxie, qui definit le plaisir tel une absence de trouble et de douleur.

Le secret du plaisir residerait dans notre capacite a Realiser la difference entre desirs naturels et desirs non naturels, desirs necessaires et desirs non necessaires. Pour etre heureux, il s’agit des lors de choisir quels desirs satisfaire et de ne pas se fourvoyer. Quoiqu’il en soit, le sujet du desir reste solidaire de celle du plaisir. Neanmoins, alors, comment mettre de l’ordre dans nos desirs ? Comment ne pas en i?tre nos esclaves et De quelle fai§on, chemin faisant, etre heureux ? Si la question du desir pose celle du bonheur et du manque, elle n’en pose pas moins, tel je le disais tout a l’heure, celle de l’amour. En philosophie, peut-on reduire l’amour au desir ? Certainement nullement, nous dit Alain Badiou dans son Eloge de l’amour. Dans cet opuscule, Badiou reprend Rimbaud et nous dit (Une saison en enfer, Delires I) : « L’amour reste a reinventer, on le sait ». Mais quid du desir ? Un des terrains de predilection d’une question du desir se situe au c?ur meme en sexualite, dans la logique subtile du rapport sexuel. A votre sujet, Badiou reprend Lacan qui nous explique qu’« il n’y a aucune rapport sexuel ». Que veut dire Lacan via la ? S’il n’y a pas de rapport sexuel, c’est car la sexualite ne met gui?re en relation. Lors d’une relation sexuelle, chaque individu demeure au sein d’ sa propre jouissance, via la mediation du corps de l’autre. Aucune rapport sexuel donc, mais un rapport avec soi-meme avec le truchement de l’autre. J’ai relation sexuelle qui neanmoins n’exclut nullement le desir laisse donc votre vide. Et c’est l’amour, qui supplee a votre vide. Notre desir, lui, s’adresse a l’autre de maniere toujours un tantinet fetichiste. Le desir s’adresse a des seins, a des fesses, etc. L’amour, quant a lui, s’adresse a l’autre dans le integralite. Cela nous interesse dans la position philosophique de Badiou, c’est qu’il s’oppose a l’idee que l’amour ne serait qu’une illusion, que l’amour ne pourrait i?tre que l’oripeau du desir. Cela s’agit donc de s’opposer a votre idee, rabachee jusqu’a l’epuisement, qui fait du desir la seule chose reelle. S’opposer a cette option qui voudrait que l’amour ne soit qu’une construction imaginaire, plaquee dans le desir sexuel. Retenons l’essentiel d’la position de Badiou : le desir sexuel ainsi que le accomplissement seront la preuve materielle, la preuve liee au corps, que l’amour est nouvelle chose qu’une declaration, autre chose qu’un fait de langage. Je cite Badiou « Livrer son corps, se deshabiller, etre nu(e) Afin de l’autre, accomplir les gestes immemoriaux, renoncer a toute pudeur, crier, toute une telle entree en scene du corps coi»te preuve d’un abandon a l’amour. » Dans votre perspective, c’est l’amour qui produit des effets du desir et non l’inverse. Mais je ne vous en dirais nullement plus. Je ne vous dirais gui?re quelle philosophie de l’amour propose Alain Badiou parce que premierement, notre sujet c’est le desir d’ailleurs, on doit vous laisser un brin frustres et toujours curieux, enfin, desirants. Mais place a une invitee Afin de tenter d’aborder toutes ces questions et meme bien plus encore. Playlist : Ana Karina, Sous le soleil exactement Bob Dylan, One more cup of coffee Clea Vincent, All that she wants Animation : Anais et Melanie Invitee : Mystere! Realisation : Charlene

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