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Etymologiquement, le terme « courtois » fera reference a Notre cour (de l’ancien francais cort). En vieux francais, le mot corteis te prend le sens d’« honnete », « loyal ». Par ailleurs, cela reste courtois s’oppose a cela est « vilain », c’est-a-dire l’univers rude et grossier du paysan. Enfin, la notion de courtoisie renvoie a un ensemble de valeurs, de regles de savoir-vivre et surtout a une conception bien particuliere de l’amour, car nul ne pourra etre tout a fait courtois sans aimer.
L’amour courtois
L’amour courtois est une conception de l’amour de nous pour une femme qui est nee au xii e s., dans le midi une France, avec les troubadours occitans, ainsi, qui s’est eteinte dans la seconde moitie du xiii e s. Elle s’est developpee ensuite au Nord, au milieu des trouveres, ainsi que dans d’autres pays d’Europe, en particulier germaniques, avec les minnesanger.
Amour courtois et fin’amor
Plus que le reflet fidele d’une societe qui, malgre l’affinement progressif de la vie de cour, demeure assez fruste, la courtoisie represente le modele ideal : profond sens de l’honneur, importance une parole et du serment, noblesse des sentiments, conduite genereuse, politesse dans le langage et les manieres, ainsi, surtout primaute de l’amour. En effet, « J’ai courtoisie reste une conception a Notre fois d’la vie ainsi que l’amour » (Michel Zink), ainsi, si l’amour courtois doit etre distingue en courtoisie au sens large du terme, il en constitue une dimension tellement importante que nos termes d’amour courtois ainsi que courtoisie ont souvent ete employes indifferemment.
La fin’amor (« amour parfait ») designe plus precisement une religion de l’amour. C’est moins une etiquette ou un ensemble de regles, tel on pourrait le croire en lisant nos 31 articles formules via Andre Notre Chapelain dans le opuscule Tractatus de Amore (Traite de l’Amour, 1184), qu’une ideologie mystique qui place l’amour au sommet de toutes les lois sociales et religieuses.
Une conception de l’amour issue du modele feodal : la dame suzeraine
L’amour courtois n’est ni libertinage, ni passion brutale, il est limite une ascese pour le chevalier, qui doit, pour meriter l’actrice qu’il kiffe, se soumettre entierement a cette dernii?re. La dame reste suzeraine, le chevalier est le vassal. Afin que l’amant ne puisse nullement user de le pouvoir pour soumettre sa belle, celle-ci reste souvent tout d’un rang social superieur a celui du chevalier.
La relation amoureuse est regie avec un veritable code du « savoir aimer ». J’ai dame est hautaine, meprisante et semble inaccessible. Le chevalier se doit en venerer, de s’humilier pour elle (tel le Lancelot de Chretien de Troyes, qui, Afin de delivrer Guenievre, devra monter via l’infamante charrette des condamnes) ; il devra tout accepter, aussi le deshonneur, dans une discretion totale, Afin de esperer obtenir enfin que la dame accepte ses hommages.
Cette conception https://datingmentor.org/fr/blackplanet-review/ de l’amour transpose, au domaine des rapports d’homme a soeur, les idees de soumission, de merite ainsi que generosite sur lesquelles repose l’exercice en chevalerie.
La confusion de l’amour et du desir
L’amour courtois repose essentiellement sur la notion de desir qui, ici, se confond entierement avec l’amour. Et, puisque le desir disparait quand il reste assouvi, l’amour, Afin de perdurer, doit etre ardu a satisfaire. Cela explique la position de superiorite en dame, qui doit toujours paraitre insaisissable sans Afin de autant rester totalement inaccessible (car l’amour courtois n’est pas un amour platonique).
Une telle conception implique que celui-ci n’y a nullement d’amour possible dans le mariage puisque, dans la relation d’epoux a epouse, le desir est en mesure de etre sans cesse assouvi. Dans une telle logique, la jalousie est souvent percue comme une vertu dans la mesure ou elle decoule de cette insatisfaction fondamentale et stimule avec la meme le desir.
L’importance accordee au desir explique encore que l’amour courtois se a generalement par un objet defendu et penche donc volontiers vers l’adultere, la dame convoitee dit beaucoup souvent l’epouse d’un nouvelle. Un tel amour est donc souvent concu dans le secret, ainsi que le nom d’la dame, qui est donne dans un senhal, c’est-a-dire votre nom code, tandis que les lauzengiers et les gelos perfides surveillent l’amant pour le denoncer au mari.
Si la courtoisie reste un phenomene de civilisation, la doctrine amoureuse qui l’accompagne, contraire aux enseignements de l’Eglise et tres eloignee des usages de l’epoque, doit avant tout etre comprise comme 1 jeu litteraire.